12月14日下午，苏州图书馆“吴门缥缃”之“流光吉柿耀冬至”活动，在学古堂古籍主题空间开展，8位读者预约参与了活动。

元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》中讲到：“冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。”冬至在古代是一年中最重要的节气之一，东汉文学家蔡邕《独断》云：“冬至，阳气起，君道长，故贺。”东汉《四民月令》亦有记载：“冬至之日，进酒肴贺谒君师、耆老，一如正日。”正日即现在所说的春节。唐宋时期，把冬至与岁首并重，皇帝在这天要亲自前往郊外举行祭天仪式，文武百官放假七日，百姓也在这一天祭祀祖先。

明清时期，苏州地区的百姓仍保留了重视冬至节的传统。据《清嘉录》记载：“郡人最重冬至节。先日，亲朋各以食物相馈遗，提篮担盒，充斥道路，俗呼：‘冬至盘’。节前一夕，俗呼‘冬至夜’。”在这天，“人家更速燕饮，谓之‘节酒’。家无大小，必市食物以享先，间有悬挂祖先遗容者。诸凡仪文，加于常节，故有‘冬至大如年’之谚。”与北方通常在冬至吃饺子不同，吴地百姓在这天要食用一种名为“冬至团”的食物，“冬至团”一般以糖、肉、菜、果、豇豆沙、芦菔丝等为馅。此外，饮冬酿酒和拜冬祭祖等习俗也延续至今。

本次活动的体验环节是制作“柿柿如意”掐丝摆件，因而也与读者分享了掐丝珐琅的历史和工艺。“铜胎掐丝珐琅”工艺相传大约于13世纪末，由阿拉伯国家传入中国。传入之初，被称作“大食窑器”或“佛郎嵌”。中国元代后期已出现自产的掐丝珐琅制品，如故宫博物院收藏的缠枝莲纹鼎式炉、缠枝莲纹象耳炉等，均是元代晚期作品。掐丝珐琅制品还有一个耳熟能详的名字——景泰蓝，因其在明景泰年间极为盛行，且制作技艺相对成熟而得名。景泰蓝实物以明宣德年间留存最多，这个时期工艺的风格特点已经形成，且品种丰富，一开始偏向实用性，如瓶、盘、碗、香熏炉等，后来出现了鼎之类的观赏性工艺品。

在了解相关内容后，来自古籍保护中心的刘宁一、董一洁、王宁三位老师开始指导读者们动手制作“柿柿如意”掐丝摆件。制作最关键的一是掐丝，二是上色。在掐丝的过程中，考验的是左右手的协同，稍不留神就会形成不甚流畅的线条。完成掐丝后，调和胶水和彩砂，按先深后浅的原则，少量多次上色，最终达到漂亮的渐变效果。此次活动将古籍文献中的冬至节俗与非遗技艺掐丝相结合，使读者们不仅对苏州传统冬至习俗有了更深刻的了解，也收获了一份具有美好寓意的“柿柿如意”掐丝作品。